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關於神之「獨一性」的論證

切事物都是隨機的,因為它們存在 與不存在的可能性是相等的。所有事物都能在任何時間和任何地點、以任何形式、及帶有任何性質而存在。沒有任何人或任何東西可以在決定該方法、時間、及其發生地點、或其性質與特徵上扮演舉足輕重的角色。因此,必然有一份大權會在一件事物的存在與否之間作抉擇,並賦予其獨特的性格。這份大權必定是無窮大的,擁有絕對的意志和無所不包的廣博知識。無庸置疑,那就是真主。

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作者 法土拉‧葛   
2006/10/02

真主在《古蘭經》第五十一章五十六節降示:「我創造精靈和人類,只為要他們崇拜我。」

我們生而為人不是光為了吃、喝及繁殖後代;那只是我們的自然面和自然需求而已。我們來到這個世上最重要的目的就是認識和侍奉真主。所有先知都是來告 訴我們如何做這件事,如《古蘭經》所言:在你之前,我所派遣的使者,都奉到我的啟示,除我之外絕無應受崇拜的。所以你們應當崇拜我。(第二十一章二十五 節)又云:

我在每個民族中,確已派遣一個使者,說:「你們當崇拜真主,當遠離惡魔。」但他們中有真主所引導的,有應當迷誤的。(第十六章三十六節)

真主派遣先知來導引我們事奉他,這些先知們的任務是一樣的。不過之前眾先知是來導引他們自己的民族,而且時間有限;而先知穆罕默德是來導引全人類和精靈,而且時間是永恒的。

伊本.馬斯悟德(Ibn Mas'ud)曾經忠實地陳述先知是怎樣對精靈宣教:

有一次真主的使者和我到某處去。他在地上畫了個圓圈,教我直到他回來前都待在裡面不要出去。他離開後一會兒,附近突然騷動起來,我不知他出了什麼事。但他既交待我不要離開,我只好不動。又過了一會兒他回來了。我問他騷動的事情,他回答:「精靈們相信我並且起誓忠於我,但當時他們之中有些仍堅持不信,結果發生了打鬥。你聽到的聲響就是打鬥聲。而這也意謂著我已行將就木。」[1]

真主使者的最後一個句子表明他是來為人類和精靈作導引的。一旦任務結束,他也就沒有再活下去的理由,因為已無事可做。這也表示信士們永遠不可輕忽他們的本務,且應該祈禱,正如真主的使者所教導的:真主啊!如果死亡對我是好的,那就讓我死;如果活著對我是好的,那就讓我活吧![2]


[1] Al-Tabari, Jami' al-Bayan 'an Ta'wil Ay al-Qar'an, 24: 33; Ibn Hanbal, 1: 499.
[2] Bukhari, "Marda," 19; Muslim, "Dhikr," 10.

 
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