關於神之「獨一性」的論證

真主的存在乃明顯之至而毋需爭議的。有些品德高尚的學者甚至聲明，真主是最明顯的存在，只是欠缺洞察力的人不能理解祂。其他學者則說，祂「自我彰顯」(Self-manifestation)的強度隱藏了祂自己，使人們無法以直接的感知力察覺祂。

然而，實證主義和唯物主義已然對科學和近幾世紀的全體人類產生重大影響，故討論此點實有其必要性。當前普遍流行之「合乎科學的」世界觀，把存有的範圍縮減為只能直接被感知覺察的事物，對於更為廣闊浩瀚之不可見的存有向度渾然不覺。為了移除造成此結果之導因的障礙，我們將簡短扼要地回顧真主必然存在的幾個傳統明證。

在回顧之前，讓我們先思考一個簡單的歷史事實：從有人類以來，人類之中絕大多數都相信真主是存在的。單就此信念，即足堪證明真主的存在。不信者不能自稱比相信者更聰敏。不論過去抑或現在的有些最具改革創新力之科學家、學者、及研究人員，亦咸信真主的存在；而在各個專業領域占勝場的專家們、以及所有先知和「瓦里」(Wali)^[2]亦如是。

另外，人們經常把不接受某事物的存在與接受它的不存在混為一談。然而前者只是否認或拒絕，後者卻是一道需要證據的判決。從未有人可以證明真主不存在，因為這是不可能做到的；反之，無數的論據卻證明了祂的存在。這個要點或許可以通過以下比喻加以闡明。

試想一座有一千個門的宮殿，其中九百九十九個門是敞開的，只有一個看似是關閉的。設若如此，我們便不能聲稱無法進入那座宮殿。而不信者就如同那些為了要主張那座宮殿不能進入、便去把他們（以及其他人）的注意力限制在那扇看似關閉之門的人一樣。

[2] 編註："Wali"的原義為朋友，指涉與真主靠近的聖潔之人。